Petracorensis — Larmes et dures peines

Обложка: Petracorensis — Larmes et dures peines

Французская группа BM Petracorensis, действующая с 2021 года, играет мелодичный блэк-метал/фолк с сильным средневековым оттенком. Хотя группу возглавляет гитарист/вокалист Гийом де Петрокоре, двое из четырех других участников — это Ардраос, ранее участвовавший в Aorlhac и Peste Noire, а в настоящее время возглавляющий Sühnopfer (аккордеон), и Иудас из люксембургского экспериментального акустического/фолк-дуэта Judasz & Nahimana на шарманка-лира. Использование аккордеона и шарманной лиры придает музыке Petracorensis очень индивидуальный оттенок в дебютном полноформатном альбоме группы «Larmes et dure peines» (по-французски: «Слезы и тяжелые печали»): акустическая гитара и народные инструменты, прозрачные и жидкие, как текущая вода. , сильно контрастирует с резкими, резкими блэк-металлическими гитарами GdP и его собственным резким скрипучим вокалом, а также дополняет их. Альбом состоит из четырех очень длинных песен (обычно около восьми минут, хотя первый трек длится почти 11 минут) и одной короткой инструментальной пьесы на шарманке под аккомпанемент народной гитары.

Вступительный трек «Le cénacle des apostats» («Круг отступников») хорошо демонстрирует стиль группы в стиле жесткого мелодичного BM, приправленного ритмичными мелодиями акустической гитары в некоторых частях и сольной мелодией аккордеона в расширенной инструментальной пьесе в середине песни. . Вокал может быть хриплым и грубым, но он сохраняет ровный тон, когда рассказывает свою историю, которая может иметь религиозную тему; Название песни может быть отсылкой к Горнице на горе Сион в Иерусалиме, где, согласно христианской традиции, Иисус Христос провел Тайную вечерю со своими учениками. Благодаря очень отчетливым и резким звуковым текстурам, песня течет плавно, даже когда музыка меняется с BM на акустику и обратно. Возможно, более меланхоличная, чем гневная или жестокая по тону, песня может не понравиться фанатам BM, ожидающим много агрессии и энергии.

Последующие треки «L’exode» («Исход»), «Ichthus» — также отсылка к Иисусу — и «La commémoration des morts» («Память мертвых») не сильно отличаются по стилю и тональности от » Le cénacle…» с акцентом на религиозно ориентированную лирику, представленную почти в стиле сборника рассказов, и музыку, плавно перетекающую от BM к акустической гитаре и шарманке, а затем обратно к BM. Инструментальные партии, представляющие собой смесь BM и акустических элементов, являются изюминкой песен, да и всего альбома, с заунывной шарманной лирой, на удивление хорошо взаимодействующей с резкими гитарами и добавляющей им резкости. Барабаны могут меняться во время этих инструментальных партий, принимая, например, более боевой ритм в «Ichthus». В «La commémoration des morts» музыка замедляется в одной короткой ранней части, где шарманка, скрежет гитары BM и чистые хоровые голоса соединяются в скорбном плаче, очень эмоциональном и трогательном.

Заключительный трек представляет собой огромный разрыв с остальной частью альбома: он полностью акустический и сопровождается шарманной лирой, а также очень короткий. Это очень меланхоличная пьеса, по-своему удивительно интенсивная, и ее повторяющийся характер, когда гитары снова и снова играют один рифф, придает ей ощущение ритуала.

Моменты, когда музыка достигает настоящего слияния инструментов и влияний BM и не BM, к сожалению, редки: на альбоме чередуются один музыкальный стиль с другим, и сильное взаимодействие между двумя стилями отсутствует. Возможно, на этом раннем этапе карьеры Petracorensis музыканты все еще пытаются найти баланс между своими стилями или в них: я говорю ребятам: черт возьми, этот идеальный баланс, просто пишите и играйте то, что чувствуете, и музыка найдет свое. баланс. Возможно, это не идеальный баланс, но для группы он будет правильным. Религиозное вдохновение, поиск истинной духовности в ранних жизнях Иисуса и его учеников, а также в жизни первых французских христианских святых, также могут помочь группе прийти к стилю музыки, который является индивидуальным для Петракоренсиса и опирается на культура средневековой Окситании и других частей Франции, где живут или выросли участники группы.